Представьте мир, где после глобального катаклизма, вызванного применением биологического оружия, мужское население практически исчезло. Женское сообщество, преодолев период скорби, консолидировало усилия для построения совершенно иного общества. Основой новой цивилизации стали компактные экопоселения, функционирующие на возобновляемых источниках энергии. Жительницы этого мира получили невиданную ранее свободу выбора: одни полностью погрузились в научные изыскания и биотехнологии, другие посвятили себя духовным практикам, искусству или физическому совершенствованию.
Воспроизводство населения взяли под контроль лаборатории, используя сохраненные генетические материалы и технологии искусственного оплодотворения. Примечательно, что на свет появляются исключительно девочки — такова сознательная политика, направленная на стабилизацию и развитие нового социума. Этот строй, основанный на принципах гармонии, устойчивого развития и коллективного разума, казался его создательницам идеальным.
Однако не все приняли эти правила. На окраинах, в руинах старых мегаполисов, сформировались небольшие анклавы. Здесь нашли приют немногие уцелевшие мужчины и те женщины, которые отвергли новый порядок. Эти сообщества, которые в экогородах презрительно называют «приматами», ведут вольную, почти анархичную жизнь. Они добывают ресурсы, в том числе энергию, полулегальными методами, ценят личную свободу и сохраняют традиционные формы отношений.
Идиллическое спокойствие идеально организованных женских поселений впервые оказалось под вопросом, когда произошла случайная встреча. Рада, преподавательница из процветающего экогорода «Два холма», во время одной из редких исследовательских вылазок за периметр столкнулась с молодым обитателем руин — Герасом. Этот контакт между двумя абсолютно разными мирами, двумя противоположными идеологиями посеял первые зерна сомнения, любопытства и потенциального конфликта. Встреча бросила вызов не просто правилам, а самим основам мироустройства, поставив перед обществом «Двух холмов» неудобные вопросы о цене их идеального спокойствия и о природе истинной свободы.
